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낙관론자 루벤 |
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" 나는 모든 사람들이 보다 좋게 변할 수 있다고 믿는다.
그리고 나는 이런 변화를 이루어낼 수 있는 시스템을 가지고 있다. 여러 사람들이 내가 이루어낸 변화를 보고 기적이라고도 한다. 그러나 이것은 기적이 아니다. 단지 매우 집중적이고 힘든 작업이 있었을 뿐이다.
내가 평생 이 일을 해 올 수 있었던 것은 두 가지 길 중 하나를 선택해야 할 때 결코 비관적인 길을 선택하지 않았기 때문이다. 나는 항상 낙관적인 길을 선택했다. 비관적인 길을 선택한다면 결코 아무것도 이루어낼 수 없을 것이다. 비록 가장 높은 곳까지 다다를 수 없다는 생각이 든다 하더라도 계속해서 올라가려고 해야 하는 것이다."
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신념에 관하여 |
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" 내게 있어 신념 ( belief )은 에너지와도 같다. 우리가 하고 있는 이 일에 헌신하는 데
필요한 것은 이 일을 해야만 하는 강한 이유를 지니는 것이다. 이 경우 과학적인 뒷받침도 물론 필요하다. 이것 없이는 신념을 효과적으로 만들기 어렵기 때문이다. 그래서 우리도 변화가능력이 진정 가능하다는 것을 보여주기 위해 여러 연구들을 수행한다.
그러나 과학적인 자료들은 이런 필요성이나 믿음을 가지고 있지 않다. 그러므로 과학적 증거만으로는 충분하지 않다. 우리 앞에 있는 이 사람을 도와 이전에는 결코 해낼 수 없다고 생각했던 것을 해내게 하고, 이전에는 꿈도 꾸지 못했던 삶을 살게 하는 데는 무엇보다도 신념에서 출발하는 강도 높은 투쟁이 필요하다. "
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지능에 관하여 |
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" 지능에 관한 정의는 헤아릴 수 없이 많다. 이때의 지능이라 함은 검사로 측정되는 정적인 결과를 말한다. 삼 분 안에 20개의 단어를 배웠다고 한다고 해서 그것이 무슨 의미가 있는가? 이것은 진정한 능력을 잰 것이 아니다. 현재 존재하고 있지 않은 모종의 능력은 바뀌어질 수 없고, 고정되어 있다고 믿는 것을 측정한 결과를 해석해서는 알아볼 수가
없다.
그러므로 우리는 측정이 아니라 평가를 해야 하며, 결코 단번에 모든 것을 예측할 수 없는 한 인간 존재 앞에서 우리는 겸손해야 할 것이다. 우리는 지능을 새로운 상황에 더 잘
적응하기 위해 과거의 경험을 이용할 수 있는 능력이라고 본다. 이 경우 자신의 경험을
유용하게 이용하는 능력이 중요하며 변화의 힘으로서 새로운 상황에 적응해야 하는 요구가 생기면 이 힘이 나타난다. 이는 마치 사막 속에 묻혀 있던 씨앗이 물을 주자 싹이 트는 것과도 같다. 그러나 환경이 아무 것도 요구하지 않는다면 이 힘은 쇠퇴하고 만다. "
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오늘날 필요한 것은 |
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" 오늘날은 수많은 정보가 넘치는 때이다. 우리에게 필요한 것은 어디에서 그 정보를 찾을 것이며, 어떻게 적절하게 통합하여 사용할 것인가, 어떻게 보다 정교화시켜 새로운 정보를 만들어낼 것인가 하는 것이다. 이제는 예전과는 다른 지적인 활동이 요구된다.
자신이 아무런 문제도 없다고 생각하는 일반적인 모든 성인들에게 우리가 주고자 하는 것은 고도의 가소성( plasticity )이다. 각 부서의 임직원들이 생각하는 법을 배울 수 있도록, 그리고 중간 결정자들이 과거에는 성공적이었으나 이제는 달라져버린 상황에 대처할 수 있도록 보다 융통성있게 새로운 작업 방식과 사고 전략 및 조직 유형에 적응할 수 있도록 해달라는 기업들의 요청이 끊이지 않고 있다.
이제 더 이상 어제의 성공이 오늘의 성공을 보장해주지는 않는다. 새로운 기술에 합당한 인력이 없어 가동시키고 있지 못한 부분들도 있다. 오늘날 많은 사람들이 많이 알고는
있지만 알고 있는 것을 통합하지 못하여 계속 같은 실수를 되풀이 하고 있다. 이런 점에서 우리가 증진시키고자 하는 것이 바로 자기 조성성( Autoplasticity )이다.
오늘 우리가 가르친 기술이 몇 년 안에 쓸모 없게 되는 오늘날 교육의 목표는 무엇이어야 하는가. 현재의 교육은 너무 좁게만 준비시킨다. 21세기는 사고의 융통성과 가소성을
요구한다. 따라서 이제 교육의 목표는 인지 능력을 계발시켜 주는 것이어야 한다. "
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구조적인 변화가능력에 대하여 |
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" 지적인 잠재력은 바꿀 수 없다는 것이 오랫동안 우리가 지녀 온 고정 관념 이었다.
그러나 인간은 자신을 변형시킬 수 있는 독특한 특성을 지니고 있다. 태어날 때부터 가지고있는 장애나 트라우마까지도 극복할 수 있는 것이 인간이다.
우리는 구조적인 인지적 변화를 꾀한다. 극변하는 세상에 적응해야 하는 필요성으로 인해 지력에 계속적인 도전을 받고 있는 세상에 우리는 살고 있다. 이제 우리는 더 이상 수동적인 삶을 살 수는 없다. 융통성있게 대처하려면 배우는 법을 배워야 (learn how to learn) 한다. 융통적인 사람은 새로운 언어를 배우는 데 그치지 않는다. 보다 질 높은 삶이 되도록 자신의 인지 구조를 변화시킨다. "
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유대 전통과의 만남 |
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" 내가 강의를 하고 나면 당신의 이론은 유대교적인 것이 아닙니까 라고 하는 질문을 자주 받는다. 맞다. 인간의 변화가능력과 필요에 따라 변화할 수 있는 능력에 대한 신념은 다른 곳에서 왔으나 자기가소성 개념은 유대교에 그 뿌리가 있다. 지능은 뛰어난 사람만을
위해 있는 것이 아니다. 기본적이고 단순한 조건을 뛰어 넘는 삶의 질과 영혼의 고양을
위한 일은 우리의 의무라는 것이 유대교에서 지켜지고 있는 문화적 전통이다. 그리고
다음 세대에게 이런 의무를 전달하는 것도 매우 중요하다.
인간은 과거로 돌아가면 갈수록 자신의 미래를 넓혀나가는 존재이다. 과거 경험을 기억하고 있으면 미래에 더 잘 적응한다. 활과 화살을 생각해보라. : 활을 뒤로 힘껏 당길수록
화살은 더 멀리, 더 빨리 날아간다. "
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문화 전달과 지능 |
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" 문화 전달은 인간성을 지속시키는 것이다. 인간은 염색체로 이루어진 유기체일 뿐만
아니라 인간성의 경험의 총합이다. 문화는 현실의 자극을 선별하고 관련지어 이를 개인의 성향( disposition ) 에 심어주는 성인을 통해 전달된다. 우리는 이를 '중재 과정'이라고
부른다.
마치 유용한 것들을 걸러내어 모으는 체 ( 필터 )처럼 자녀에게 세상 것을 해석해주고,
어떤 자극은 강화해주는 이 세상의 모든 어머니들은 중재자이다. 그러나 자유를 허용하지 않은 채 자극만을 선정해주는 것은 아무 의미가 없다. 이는 아이에게 도움이 되지도 않고, 아이를 계발시켜 주지도 않는다. 마치 아이가 발견하고 스스로 정교화 시켜야 하는 캔버스의 그림을 어머니가 다 그려주는 것과도 같다. 과거의 지혜를 담고 있는 창고 역할을
하는 어른들을 모시지 않는 오늘, 중요한 중재자의 의무를 담당해야 하는 이는 부모와
교사이다. 따라서 이들을 위한 적절한 교육이 필요하다. "
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